鑫世界珠宝:我的平凡世界之苦难

导读:对于坚忍和勇敢的人,苦难是人生的最大导师。对待人生苦难不能一概而论,要区分而论。苦难能磨练一个人的意志,也能毁坏一个人的意志。当苦难扼杀了一个人的创造力后,继而就摧毁了...

  对于坚忍和勇敢的人,苦难是人生的最大导师。对待人生苦难不能一概而论,要区分而论。苦难能磨练一个人的意志,也能毁坏一个人的意志。当苦难扼杀了一个人的创造力后,继而就摧毁了一个人的尊严,伤害到人的心灵。虽然我们无法不能选择出身,但是永远不要鄙视我们自己的出身,她能在沼泽般的逆境中鼓励意志坚定的人追求美好生活的勇气!苦难是可以提升人的品质,正视他的人可以摆脱接踵而来的庸碌和无知,给人以无穷的动力。但并不是每个人都有抵御苦难的非凡毅力和历久弥新的心智,也不是每个人都能从苦难这门课程毕业。这是事实,也是现实!

  无论是以什么方式战胜苦难的人,都是生存生活的强者。他们对历史、社会现实和自身人生都有严肃认真的思考。在这里笔者以路遥先生的《鑫世界珠宝》来解读苦难,希望给大家一点精神帮助。

  读《鑫世界珠宝》要读人。这部巨著里描绘的人物丰而不杂,脉络清晰,人物丰满。对精神世界执着追求的人孙少平,他从土坷垃里长出的苦孩子到学生时代的“非洲人”,又到“揽工汉”和“井下工人”,始终经历着无以伦比的苦难,过着今天看来猪狗不如的生活,仅仅为了追求精神世界里的目标而生存。但是,在生存的徘徊中不失做人的底线,处处散发着无穷的人格魅力。面对门第较高的田晓霞的追求,孙少平在片刻犹豫后客观真实地展现了自我,不媚不卑,端端正正地写出了“爱”字,为了自己的梦想和爱情勇敢地接受。与孙少安和田润叶的爱情形成鲜明的对比,也打破了门当户对的中国式爱情。我摘录一段孙少平写给田晓霞信中的一段话,分享给大家。“又一次你写信来,信中提到了一个叫高朗的同事,他是中央干部高老的孙子。为什么?我早就该料到,我一个煤矿工人怎么配得起你这样一个美丽的省报记者,一个市委书记的女儿。可是我又一次错了!你对我的爱永远没有变过。”

  “我还是去了那个地方,我们初次相拥亲吻的地方,互相倾诉告白的地方。在下午一点四十五分的时候,时钟的指针并未在此刻停留,你也再没出现。我回到了工地上,在劳动中寻求解脱。”

  从上面两段话中可以看出孙少平的爱情观世界,少了一份现在青年人的躁动和飘摇,多了一份成熟而深深地思考。

  孙少安身为家中的长子,责任与担当是他生命中的全部,他始终在现实中追求踏实。虽然和少平与田润叶的爱情一样,少安和润叶的身份不同,但是少平勇敢地接受,少安却因为世俗而失去了甜蜜的爱情。后来,少安娶了秀莲,秀莲用她滚烫炙热的胸怀复活了少安冰冷已死的爱情。在秀莲的帮助下,少安办砖厂、建小学,也算爱情事业双丰收。少安与润叶爱情是“两个落地的熟苹果,只有落地没有交集。”爱情美丽没有结果;少安与秀莲的爱情是经历风霜的苹果,虽然有责任、有担当和有爱情,但是却是残缺的爱情。无论生活、事业和爱情都在苦难的平凡无奈中化作卑微感叹!

  读《平凡的世界》要读事。这部巨著里都是淡而无奇的平凡小事儿,没有高大和壮美,却释放出了无与伦比的震撼人们的心灵,让多少代人从这部著作中汲取人生营养。《平凡的世界》叙述的是1975年到1985年黄土高原上双水村的风云变迁,生活在这个村落里的田、孙、金三个家族之间的错中复杂的关系,每个人物伸展和命运变化的人情之美和人性之美。少安疼爱奶奶、体贴父亲、爱护弟妹,13岁辍学劳动,与全家人相濡以沫,从艰难度命到反抗苦难,赶上改革开放好时代,在不懈的诚实劳动和敢闯敢试的努力之下发家致富。既延续了中国传统农民的心理和气质,又具备了新中国农民的魄力。孙少平从吃糠咽菜的学生到黄原的“揽工汉”的精神极度空虚,再到井下工人精神世界降到冰点的“地下苦难”生活,都演绎了人的灵魂深处的斗争和煎熬。虽说每段生活历程都呈现出短暂的美好昙花,但是对少平来说,无不是与日俱增的煎熬。每一件小事都表达出了苦难、屈辱、劳累的平凡考验,他不但把青春、正义、力量、善良表现的淋漓尽致,而且在人生苦难的风暴中挺直了身子。

  苦难不可怕,可怕的是在苦难中迷失了正确方向。在《平凡的世界》中,难能可贵的是孙少安和孙少平一奶同胞两兄弟没有迷失人生方向,二人虽然在追求上有所不同,但是都不遗余力地挣扎在苦难中保持永不言弃的奋斗激情,锲而不舍地摸索着美好人生的正确方向,都是敢于向命运的不幸和挑战和实现人生价值进发。

  田福堂,这个双水村“权力中心”象征,长期政治生活磨练,养成了敏锐、狡黠和城府深沉的处世方式,让读者感受到了那个时期农村干部的心理和形象。他为了自己的利益,给孙少安蒙受冤屈设置障碍,表现了为“维护权威”的蛮横与霸道。改革开放的大浪迎面而来,田福堂虽然在身体上没受什么磨难,思想深处却深受磨难的折磨,按照作者的余外之音,他直到离开世界也应该受磨难的折磨。孙少安事业的兴起和心灵的解放,看似春天已来、磨难已去,却是新的磨难很快来临。秀莲患绝症离开他,离开少安这个不幸的人,让这个中年企业家又陷入了深深的磨难中。少安独自抚育着两个没娘的娃娃,他思想和内心会是什么滋味?不言而喻。与田福堂儿孙绕膝形成了对比和延伸。

  少平呢,在社会大学中修习了多年,不断提高了人格、品性质量和对抗磨难、痛苦的能力,经历了生活现实磨难、刚刚尝到爱情的甜蜜和失去爱情的磨难,历经磨难考上了煤炭技校,应该张开臂膀迎接自己灿烂的人生,但是又不得不承受死亡爱情之痛,担负起照顾师母和师傅儿子的重任。

  书中各类人物和事情随着社会的进步和发展,迎接着不同的现实,让读者的心跌宕起伏。这些都是路遥先生在现实中追求理想人生的诠释,让读者唏嘘不已的同时,展现自己的生活、追求和理想。

  读《平凡的世界》要读作者。要想真正读懂《平凡的世界》,要先读懂路遥先生。路遥原名王卫国,生于陕北清涧县一个世代农民家庭,代表作《平凡的世界》以恢宏的气势和史诗般的品格,全景式地展现了改革时代中国城乡的社会生活和人们思想情感的巨大变迁,他始终认定自己是一个“农民血统的儿子”,是“既带着‘农村味’又带着‘城市味’的人”,他坚信“人生的最大的幸福也许在于创作的过程,而不在于那个结果”。所以他认为“只有在无比沉重的劳动中,人才活得更为充实”。他始终以陕北大地作为“一个沉浮在他心里的永恒”,不断地审视自己,观照社会。1966年初中毕业回到延川县,在那个动荡的年代,阴差阳错地当上了县革委会副主任,成了动荡不安的延川县炙手可热的“大人物”,也俘获了女青年林红的芳心,成了路遥认可的“林妹妹”。而这位“林妹妹”拿着路遥让给她的招工指标入城了。路遥不但让给她招工名额,而且把唯一的狗皮送给了她,然而她却和别人结了婚。曾经对那段岁月有所了解的人都知道,“招工指标”和“狗皮”是何等重要!可见,路遥就像田润叶和贺秀莲一样忠贞爱情。这,让路遥觉得自己跌入了人生低谷的深渊。后来,文化大革命结束后,路遥经过痛苦的政治隔离审查,在朋友的帮助下当了一名农村教师,又在朋友曹谷溪的帮助下,到县委通讯组当了一名通讯报道员。在此期间,结识了陪伴他大半生的妻子林达。路遥和其它平凡人一样,经过平凡的相识、相爱、挫折、结婚、生子,尽力了平凡人的一系列生活。《平凡的世界》始终是一个二元对立的文学世界,展示了“城市与乡村的二元对立是核心的,在这一基础的核心之下,衍生了诸多二元对立的因子,文明——愚昧、先进——落后、浪漫——淳朴、复杂——纯洁、高贵——卑微、自信——自卑”等二元对立思想。这显然是路遥精心设计的结构。在路他的笔下,城市与乡村城市与乡村的对立,不仅是地理空间的对立,而且是文化空间的对立,城市是在与乡村的对比中存在的,而乡村也在城市的阴影中展开。这就是路遥与众不同的现实主义手法。

  所以,读《平凡的世界》不读路遥,就永远读不懂“平凡”。世界是平凡的,平凡的世界时路遥的,也是生活在中国土地当时的人们的。路遥的收获是“平凡世界”的人生,《平凡的世界》是路遥的影子,而且是钟表时针、分针、秒针重合时的影子。

  面对苦难,不要过分地夸大,也不要轻率。面对苦难,坦然地接受苦难带来的无情与苍凉,要客观地分清利弊,不能一以贯之“黑暗”和“腐朽”,水至清则无鱼。人人跑不出“苦难”的眼泪怪圈,如同以往的圣贤鸿儒跑不出“后时代”勃发的怪圈一样。每个人在诉说苦难时,或多或少地夸张一些;后人评说圣贤鸿儒的苦难时,也会或多或少夸张一些。这些给人一种“非经艰苦卓绝的苦难不成器”的思想。现实中,从孔子开始就认为“任何伟大的思想都要依附于统治阶级才能得以宣扬,只有为统治阶级服务才是主流思想”。这就是中国人民“官本位”思想的根源,在追求“官”或逃离“官”的现实中衍生了不能理解的苦难,甚至一生磨难缠身。磨难是人生的法宝,也是创造的动力,愿更年轻的人们接受“磨难”,在磨难的捶打下成钢吧!

  大多数人们无论年龄大小都认“真理”,但又限于主观与客观的限制,对真理的理解有所不同。笔者认为,“真理”是在某一段时期的,不是亘古不变的,应该用相对论的方法看待“真理”。“真理”是一种思想和观点,这种思想和观点只要符合社会客观发展规律,符合我们中华民族甚至是全人类共同的父母——社会的愿望,就可以称之为“真理”。社会的发展需要人类群体的实践,绝不是停留在意识形态的“唇枪舌剑”,也绝不是空中楼阁的“画饼充饥”。笔者认为,每一种理想的美好的思想和目标由主观而想,再由客观的实践验证。既不像苏格拉底强调的唯心论那么绝对,也不是机械唯物主义的形而上学。主观思想是否正确,必须把主观思想付诸客观实践,实践的过程中把主观目的物化,物化的结果再检验主观认识。这两个过程的灵魂是“实事求是”。脱离这个灵魂,无论哪个过程都不一定是准确的。

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